El Problema Filosofico Del Racismo Fascista Desde la Perspectiva de la Cultura Juridica (Report) - Revista Fronesis

El Problema Filosofico Del Racismo Fascista Desde la Perspectiva de la Cultura Juridica (Report)

By Revista Fronesis

  • Release Date: 2008-12-01
  • Genre: Law
El Problema Filosofico Del Racismo Fascista Desde la Perspectiva de la Cultura Juridica (Report) book review score

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1. Premisa: De la conquista del imperio al "Manifesto degli scienziati razzisti" A principios de octubre de 1935, despues de una serie de intentos de mediacion diplomatica por parte de la ya para entonces debil Sociedad de Naciones, Italia ataco al Imperio etiope, gobernado por el negus Haile Selassie (Collotti, 2000). Etiopia era un estado miembro de la misma Sociedad de Naciones, la cual establecio sanciones economicas contra Italia; pero tales sanciones fueron por si mismas poco eficaces y no le impidieron a Mussolini llevar a cabo la guerra en tan solo siete meses. El lider del fascismo habia intervenido personalmente en la preparacion de la guerra, estableciendo la cantidad ingente de hombres y medios que se utilizarian, tanto que se puede considerar la guerra de Etiopia de 1935 a 1936 como una "guerra nacional y moderna" (Labanca, 2002: 189), diferente del tipo de "guerra colonial", en la que las potencias europeas empleaban una cantidad de soldados por mucho inferior a la de sus adversarios. Entre las disposiciones dadas directamente por Mussolini, estuvo la de usar gases que habian sido prohibidos por la convencion de Ginebra de 1925, y a la cual Italia se habia adherido. Estos fueron utilizados sobre todo para atacar las retaguardias y su uso fue mucho mas cruel que decisivo en los derroteros que siguio la guerra. El uso de gas a gran escala demostraba sobre todo que Mussolini habia decidido conquistar Etiopia a cualquier precio y que no queria correr ningun riesgo. Etiopia era un "imperio" por lo que, una vez conquistada, en la retorica oficial Italia se convirtio ella misma en un "imperio" y ya no una simple potencia colonial (hasta ese momento una de las menos fuertes y mas veleidosas). De la victoria, Mussolini extrajo un gran prestigio personal y la consolidacion de su poder en la patria; el consenso hacia el regimen alcanzo, segun una ya vieja interpretacion historiografica, su nivel maximo (De Felice, 1974). La Iglesia catolica, por su parte, demostraba que apoyaba la guerra, al unir a la expansion colonial del fascismo la mision evangelizadora catolica (!pero Etiopia ya era cristiana!) (Labanca, 2002: 159-162). El 9 de mayo, Mussolini declaraba ante una multitud entusiasta que Italia tenia finalmente su Imperio: Impero fascista, perche porta i segni indistruttibili della volonta e della potenza del Littorio romano, perche questa e la meta verso la quale durante quattordici anni furono sollecitate le energie prorompenti e disciplinate delle giovani, gagliarde generazioni italiane (Mussolini, 1959).

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